A história não revelada da Rede Globo Documentário de 1993 revela os bastidores da manipulação da notícia pela poderosa emissora brasileira

Beyond Citizen Kane (no Brasil, Muito Além do Cidadão Kane) é um documentário da rede de tevê britânica BBC, dirigido por Simon Hartog e produzido em 1993 para o Canal 4 do Reino Unido. A obra detalha a posição dominante da Rede Globo na sociedade brasileira, debatendo a influência do grupo, seu poder e suas relações políticas.

O então dono da Globo, Roberto Marinho (falecido em 2003), foi o principal citado no documentário, sendo comparado a Charles Foster Kane, personagem criado, em 1941, por Orson Welles para o longa “Cidadão Kane”, um drama de ficção baseado na trajetória de William Randolph Hearst, magnata da comunicação nos Estados Unidos. Segundo a produção, a Rede Globo emprega a mesma manipulação grosseira de notícias para influenciar a opinião pública como fazia Kane no filme.

A primeira exibição pública do filme no Brasil ocorreria no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro (MAM-RJ), em março de 1994. Um dia antes da estreia, a Polícia Militar recebeu uma ordem judicial para apreender cartazes e a cópia da película, ameaçando, em caso de desobediência, multar a administração do MAM-RJ. O titular da Secretaria de Cultura do Rio na época acabou sendo despedido três dias depois.

Durante os anos 90, o filme foi mostrado ilegalmente em universidades e eventos sem anúncio público de partidos políticos. Em 1995, a Globo entrou com um pedido na Justiça para tentar apreender as cópias disponíveis nos arquivos da Universidade de São Paulo (USP), mas o pedido foi negado. O documentário só se tornou amplamente visto a partir do ano 2000, graças à popularização da internet.

xistem diversas formas de perceber e interpretar a vida. Entre emoções positivas e negativas, a maioria das pessoas – para não dizer todas – busca a felicidade. Ao estudar a forma de alcançar esse estado de espírito, especialistas se depararam com um elemento anteriormente considerado secundário: a gratidão. Além de ser aliada a outras emoções positivas, esse sentimento envolve o reconhecimento do ato de fazer o bem e de também encontrar essa virtude no outro.

Robert Emmons, professor de psicologia da Universidade da Califórnia, nos Estados Unidos, um dos maiores especialistas no estudo sobre gratidão, explica que pessoas gratas têm uma visão de que tudo que possuem na vida é um presente, o que as leva a interpretar as experiências de forma diferente. “Elas são menos propensas a sentir inveja, raiva, ressentimento, arrependimento e outros sentimentos desagradáveis que geram estresse e frustram as emoções positivas”, explica, em entrevista à Folha Universal. “Além disso, as pessoas gratas se sentem melhor com relação a si mesmas e são mais conectadas aos outros. Elas produzem felicidade”, diz.

A dona de casa Ilair Pereira de Souza, de 53 anos, passou por momentos difíceis no começo deste ano, durante as enchentes que atingiram a Região Serrana do Rio de Janeiro. Socorrida por vizinhos com uma corda, enquanto sua casa era levada por uma enxurrada, Ilair afirma que agradece todos os dias a atitude de quem lhe deu a vida novamente. “Quando eu subi naquela laje, Deus subiu comigo. E, graças a Ele, o Daniel e o Gilberto estavam lá para me salvar”, conta. O resgate de Ilair foi registrado em tempo real por um cinegrafista e emocionou o País (leia mais sobre o salvamento da dona de casa).

Quem pensa que só dá para expressar a gratidão a uma pessoa, se enganou. Estudiosos explicam que também é possível ser grato a um momento, à vida, a um lugar. De uma forma ou de outra, o sentimento vai lhe fazer bem. E foi exatamente a paixão por Barcelona, na Espanha, que fez o designer Lucas Jatobá, de 29 anos, homenagear de uma maneira criativa a cidade. “Quis agradecer Barcelona e a todos que moram lá, porque acredito que o que faz um lugar especial são as pessoas. Então, não queria me despedir apenas dos meus amigos. Queria fazer algo que pudesse ser recebido e admirado por qualquer pessoa na cidade, mesmo aquelas que eu nunca teria a oportunidade de conhecer”, lembra Jatobá (conheça detalhes da homenagem dele).

Para Todd Kashdan, professor de psicologia da Universidade George Mason, nos Estados Unidos, e estudioso do tema da felicidade, atos de gratidão não só fazem as pessoas se sentirem bem, como também fortalecem laços. “E isso ocorre não apenas com a pessoa que deu a ajuda, mas com o mundo como um todo. Ao receber apoio, lembramos que o mundo é um lugar de compaixão. E quando passamos por uma situação de estresse, podemos facilmente nos lembrar dos momentos que alguém nos ajudou quando precisamos”, explica.

Nova ameaça a paz

Matéria publicada na edição n° 950 – referente à semana do dia 20 de junho de 2010 – na Folha Universal, jornal da Igreja Universal do Reino de Deus, enfocou a relação da juventude com violência, bebidas e drogas. Na capa da edição, o jornal expõe a pergunta que norteará o desenvolvimento da matéria: “Brigas, bebedeiras, rebeldia. Por que os jovens de hoje vivem uma crise de valores e colocam em risco o próprio futuro?”.

Com o título “Futuro na lona”, a matéria cita três casos de jovens envolvidos em violência. No primeiro, o problema estaria no tráfico de drogas no morro carioca da Rocinha, em que “é comum que alunos sejam parentes de integrantes de grupos criminosos, ou até que participem da venda de drogas”.  O segundo seria na cidade de Jundiaí, interior de São Paulo. Lá, gangues controlariam espaços públicos e agrediriam quem não pertencesse ao “grupo”. Nesse caso, segundo a matéria, “os garotos e garotas podem ser realmente violentos, mesmo com pouca idade”. Por último, em Florianópolis, Santa Catarina, tanto pré-adolescentes como adolescentes combinariam lutas e se enfrentariam em ringues improvisados. “Cada rival era orientado a bater até não agüentar mais e, então, desistir assumindo para uma câmera o fracasso. A derrota vinha acompanhada de humilhações e era disponibilizada na rede”, de acordo com o texto.

Ao longo das quatro páginas que a matéria ocupa e através dos três exemplos de violência citados, tenta-se entender o motivo dos jovens estarem “sem limites”, “sem rumo” e imersos em uma “crise de valores”. De acordo com a fala de uma de suas fontes, um desses motivos seria a falta de limites imposta pelos pais: “Os limites não são dados mais entre os adultos, que têm o papel fragilizado. Eles [os jovens] criam fronteiras nas quais a gente não penetra. Se um adulto falar de embriaguez, os jovens vão rir da cara dele”.

Compõe a matéria, também, dados divulgados pelo Centro Brasileiro de Informações sobre Drogas Psicotrópicas (Cebrid), ligado à Universidade Federal de São Paulo, relativos ao consumo de bebidas alcoólicas por jovens paulistanos entre 15 e 18 anos, estudantes do Ensino Médio privado. A pesquisa indica, por exemplo, que um terço dos 5.226 estudantes “declarou ter se embriagado com cinco ou mais dozes de álcool ao menos uma vez no mês anterior”. Dados como esse comprovariam as afirmações da matéria.

Com o subtítulo “Crianças e adolescentes trocam socos, formam gangues e consomem álcool e outras drogas sem limites. O que está acontecendo com a juventude?”, a matéria generaliza. Usando o termo “juventude”, ela pressupõe que, como um todo homogêneo, os jovens de hoje estão da mesma forma envolvidos com o que a matéria discrimina e apresentam a mesma “crise de valores”. A matéria se propõe a ser um panorama da geração atual, mas a enfoca somente pelos aspectos negativos, tornando-se o panorama da geração que ela considera “sem rumo”.

Além disso, cabe salientar que os três casos de violência apresentados possuem especificidades. Cada um deles está inserido em contextos sociais diferentes e não poderiam ser comparados como se fossem, da mesma forma, exemplos da “geração sem rumo”. No caso dos adolescentes da favela da Rocinha, o envolvimento com o tráfico pode se dar por questões como a alternativa de sobrevivência e a falta de oportunidades de estudo e emprego. Enquanto isso, o que leva pré-adolescentes e adolescentes da classe média de Florianópolis a combinarem lutas seria mais uma questão de autoafirmação. Esse é um exemplo de como tais situações de violência não devem ser examinadas em recortes desvinculados de problemas sociais mais amplos, como ocorreu na matéria da Folha Universal.

Na matéria, três fontes são citadas: um professor da Rocinha, uma jovem de Jundiaí e uma psicóloga do Cebrid. Não há fontes dos governos envolvidos, e o poder público não é citado. Este cenário leva ao único caminho possível de solução: a fé. E é assim que a matéria propõe solucionar o problema. Mesmo utilizando dados concretos da pesquisa do Cebrid, a solução proposta é abstrata. Primeiro, a matéria aponta a influência fundamental da família sobre o consumo de álcool. Depois, através dos depoimentos da psicóloga, a qual teria “uma tese de doutorado sobre a importância das práticas religiosas na recuperação de dependentes químicos”, a matéria sustenta a importância da religião para os que desejam largar o vício, finalizando: “A família, a religiosidade e a informação podem ter papel importante ao se lidar com o problema”.

 Pastor Victor